"Ventana abierta"
Los cinco minutos del Espíritu Santo
Mons. Víctor Manuel Fernández
Cuando nos preguntamos por qué esta Persona divina se llama Espíritu, podríamos responder "porque no es material". Pero esa respuesta es muy pobre. En la Biblia ese nombre significa mucho más.
En el Antiguo Testamento la palabra espíritu (ruaj) es un sonido que imita el
ruido de la respiración agitada. El sentido principal es el de aire. Pero hay
que decir "aire en movimiento" porque el hebreo no conoce la idea de
aire quieto, sino moviéndose o moviendo. Indica una vitalidad dinámica que
depende de Dios (Salmo 32,6; 103,29-30) y está ausente en los ídolos (Jeremías
10,14).
El espíritu tiene una gran movilidad: es comunicado, entra, sale, renueva,
impulsa, abandona (Números 11,24-29). Este aspecto dinámico es una
característica inseparable de la noción de espíritu. De hecho, el Antiguo
Testamento lo relaciona particularmente con la actividad profética, que orienta
hacia adelante, hacia el futuro.
En el Antiguo Testamento traducido al griego, la palabra espíritu tiene también
ese sentido dinámico. La raíz del término expresa un "movimiento de aire
cargado de energía".
En el libro de la Sabiduría se describe al "espíritu" como ágil, que
atraviesa y penetra, espejo de la actividad de Dios, que se despliega
vigorosamente, etc. (7,22.24.26; 8,1).
Según los escritos de San Pablo el Espíritu moviliza, da fuerzas, y derrama
dones en orden a actuar, para enriquecer la vida de la Iglesia (Romanos
8,14-15.24-27; 1 Corintios 12,1-11; 2 Corintios 3,6.17-18; Gálatas 4,6-7;
5,22-25). Y esta concepción dinámica se expresa también en la invitación a
"no apagar el Espíritu" (1 Tesalonicenses 5,19).
En los Hechos de los Apóstoles, el derramamiento y la acción del Espíritu
producen un permanente y fervoroso dinamismo (Hechos 1,8; 2,2.41; 4,29-31;
8,39-40; 10,44-46; 13,4; 19,6; 20,22-23). Es bueno pedirle al Espíritu Santo
que nos llene de ese dinamismo de vida.
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