Oración para esta semana: Jesús y el hombre enfadado. (Para niños) Domingo, 31 - Enero - 2021

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Evangelio: San Marcos 1, 21-28. En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos entraron en Cafarnaún, y cuando el sábado siguiente fue a la sinagoga a enseñar, se quedaron asombrados de su enseñanza... 4ª. Semana del T.O. Domingo, 31 - Enero - 2021

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HOY EL RETO DEL AMOR ES PONER EL PLAN DE TU DÍA EN MANOS DE CRISTO. Domingo, 31 - Enero - 2021

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HOY EL RETO DEL AMOR ES PONER EL PLAN DE TU DÍA EN MANOS DE CRISTO

Hola, buenos días, hoy Sión nos lleva al Señor. Que pases un feliz día.

ESCARMENTANDO A FUERZA DE FRÍO

Es cierto que las temperaturas vuelven a ser algo más llevaderas, pero, estos días pasados, he aprendido (de nuevo) la lección de todos los inviernos: ¡¡que hay que respirar por la nariz!!

Parece algo bastante evidente, lo sé, no es ningún descubrimiento... pero, cuando vives con la nariz congestionada por menos de nada, es importante recordarlo.

Sin darme cuenta, acabo respirando por la boca (especialmente cuando estoy hablando) y... termino con “cuchillos en la garganta”. Mira que lo sé... ¡pero es que me parece más cómodo!

De pronto, en la oración, me di cuenta de que este detalle es un reflejo de la confianza.

Sí, porque parece que por la boca puedes tomar más aire, de forma más rápida... pero de lo que no te das cuenta es de que te estás hiriendo la garganta, ¡hasta que ya es demasiado tarde! La nariz en cambio me resulta un camino más lento, como dar mucho rodeo... claro que es necesario para que el aire se purifique y se caliente.

¡Y así nos sucede a nosotros! Podemos tener muy claro el camino a seguir, el proyecto por el que luchar... pero solo el Señor conoce cuál es el verdadero camino para nosotros, ese que, al seguirlo, llenará de vida nuestros pulmones, ¡sin lesionarnos!

A veces tengo la sensación de que Cristo me invita a ir “por el camino largo”, dando un rodeo... A mí me entra la prisa (“¿pero no podemos ir directamente al grano?”)... sin embargo, empiezo a pensar que nuestro corazón, como el aire, necesita su tiempo para purificarse, templarse...

Confiar en Cristo es un riesgo, es dejar que sea Él quien marque el rumbo, ¡es un salto al vacío! La confianza es la locura de poner tu vida en manos de Otro. Podemos sentir vértigo... pero nuestro Guía, aunque parezca desviarse o dar rodeos, sabe muy bien el camino que toma, y, en cada paso, nos está protegiendo.

Aunque toda tu lógica te grite lo contrario, ¡confía y sigue detrás de Él!

Hoy el reto del amor es poner el plan de tu día en manos de Cristo. Seguramente ya tengas un boceto de todo lo que pretendes hacer a lo largo de la jornada. Bien, ese es el camino que ves tú, pero, ¿cómo lo ve el Señor? Dale permiso para guiar tus pasos y, si surge un contratiempo o un imprevisto, ¡vívelo de Su mano! Él sabe lo que es mejor para ti. Aunque te toque dar un rodeo, ¡confía! ¡Feliz domingo!

VIVE DE CRISTO

¡Feliz día!

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Oración de Comunión Espiritual. Domingo, 31 - Enero - 2021

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Oración de Comunión Espiritual

Llega el momento de la Comunión, también para los amigos y amigas seguidores de este blog, y a través de él hagamos nuestra Comunión Espiritual, mostremos así nuestro deseo de recibir a Cristo que nos enseña con autoridad, Él es el Santo de Dios.

"Señor, Padre de todos, te bendigo porque la autoridad de tu Hijo Cristo Jesús, no es el poder ni la opresión, sino la liberación. En Él muestras que es posible ser hombres libres, desposeídos del pecado, señores de nuestro destino, hermanos de los demás, cercanos al que sufre.

pon tus palabras en mi boca y diré lo que me mandes, hazme vivir de tu mismo Corazón para dar la Buena Nueva, para llevar el consuelo a los tristes, para sembrar tu esperanza.

Dame oído y atención para escuchar a tu profeta, para no endurecer mi corazón.

Señor Jesús, Tú que enseñas con autoridad, expulsa de mí los espíritus inmundos que me alejan de tu camino.

Postrado por tierra bendeciré al Señor, porque Él es mi Dios, el que con su Palabra me guía por el Camino de la Vida".

REFLEXIÓN PARA EL CUARTO DOMINGO DEL T.O. (B) 31 - ENERO - 2021

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De la mano de María

Héctor L. Márquez (Conferencista católico)

REFLEXIÓN PARA EL CUARTO DOMINGO DEL T.O.  (B) 

“Cállate y sal de él”. Y el espíritu “dando un grito muy fuerte, salió”.

Continuamos adentrándonos en el Tiempo ordinario. La figura de Cristo-predicador sigue tomando forma y, junto con ella, se va revelando la divinidad de Jesús. El misterio de la Encarnación.

La primera lectura que nos ofrece la Liturgia (Dt 18,15-20) nos prefigura la persona de Cristo: “Un profeta, de entre los tuyos, de entre tus hermanos, como yo, te suscitará el Señor, tu Dios. A él lo escucharéis. Es lo que pediste al Señor, tu Dios, en el Horeb, el día de la asamblea: ‘No quiero volver a escuchar la voz del Señor, mi Dios, ni quiero ver más ese terrible incendio; no quiero morir.’ El Señor me respondió: ‘Tienen razón; suscitaré un profeta de entre sus hermanos, como tú. Pondré mis palabras en su boca, y les dirá lo que yo le mande’”.

De ahí que a Jesús se le llame el “nuevo Moisés”, ya que en Él se cumple a plenitud la profecía contenida en este pasaje. Esto lo vemos más claramente en Mateo, cuyo objetivo es probar que Jesús es el Mesías prometido. Por eso establece un paralelo entre ambos personajes: Moisés y Jesús perseguidos en su infancia, Moisés y Jesús ofreciendo un pan de vida, y Moisés y Jesús dando la Ley en una montaña.

En la lectura evangélica de hoy (Mc 1,21-28) vemos el comienzo de la misión de Jesús. Lo encontramos entrando a Cafarnaún. Apenas cuenta con cuatro discípulos, pero no espera, tiene que cumplir su misión y sabe que tiene poco tiempo. Lo vemos predicando en la sinagoga (algo no muy común en Jesús, que prefería hacerlo al descampado). Todos se maravillaban de la autoridad con que exponía su doctrina, porque lo hacía, no como lo escribas (que no aventuraban interpretar la ley a menos que su juicio estuviera avalado por las escrituras), “sino con autoridad”. Otra muestra de la divinidad de Jesús, quien había venido a dar plenitud a la Ley y los profetas (Mt 5,17). Todos perciben que Jesús habla con una autoridad que viene desde el interior de sí mismo y que solo puede venir del mismo Dios. Tal vez todavía no tienen claro que Él es Dios, pero este episodio constituye el primer atisbo de esa divinidad que se seguirá manifestando a través del Evangelio.

Y para que no quede duda sobre su “autoridad” y su superioridad sobre todo, la Escritura nos presenta a un hombre poseído por un “espíritu inmundo” que se encuentra con Jesús en la sinagoga. El espíritu increpa a Jesús y, una vez más, Jesús habla con autoridad: “Cállate y sal de él”. Y el espíritu “dando un grito muy fuerte, salió”. Todos estaban asombrados, confundidos, y se decían: “¿Qué es esto? Este enseñar con autoridad es nuevo”. Y eso, que estamos apenas comenzando, es el primer día de predicación de Jesús.

Y yo, ¿tengo claro quién es Jesús? ¿He sido testigo de su poder? Cuando hablo de Él, ¿presento una imagen de “estampita” sobre su persona, o soy capaz de presentar mi experiencia de la divinidad de Jesús y cómo ha obrado en mí?

Que pasen un hermoso domingo, y no olviden visitar la Casa del Señor, aunque sea de manera virtual.

Comentarios a la Palabra de Dios. DOMINGO IV (T. ORDINARIO) -EL “VERDADERO PROFETA” ENSEÑA CON AUTORIDAD- 31 - Enero - 2021

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Dominicas Lerma

Comentarios a la Palabra de Dios

 DOMINGO IV (T. ORDINARIO)

-EL “VERDADERO PROFETA” ENSEÑA CON AUTORIDAD-

Dt. 18, 15-20

15 Yahveh tu Dios suscitará, de en medio de ti, entre tus hermanos, un profeta como yo, a quien escucharéis.

16 Es exactamente lo que tú pediste a Yahveh tu Dios en el Horeb, el día de la Asamblea, diciendo: « Para no morir, no volveré a escuchar la voz de Yahveh mi Dios, ni miraré más a este gran fuego ».

17 Y Yahveh me dijo a mí: « Bien está lo que han dicho.

18 Yo les suscitaré, de en medio de sus hermanos, un profeta semejante a ti, pondré mis palabras en su boca, y él les dirá todo lo que yo le mande.

19 Si alguno no escucha mis palabras, las que ese profeta pronuncie en mi nombre, yo mismo le pediré cuentas de ello.

20 Pero si un profeta tiene la presunción de decir en mi nombre una palabra que yo no he mandado decir, y habla en nombre de otros dioses, ese profeta morirá. »

-   El modo de relación con Dios del pueblo bíblico no es el de las religiones naturalistas: no intenta el dominio del absoluto por la magia, sino que se orienta hacia él en actitud de adoración. Dios se deja sentir cerca de la palabra y por el mediador que es el profeta. Este mitiga la luminosidad del infinito, al traducir su presencia en lengua humana. El profeta no posee la palabra, sino que la palabra le posee. Ahí la diferencia entre profeta y profeta (Nm. 12, 6).

-   Paralelamente a la institución de la realeza de que habla (17, 14-20), se trata aquí de la institución del profetismo que Moisés atribuye a Jahvé con ocasión de la teofanía del Horeb (Ex. 10, 17-29; Dt. 5, 23-28), institución a la que alude Pedro en (Act. 3, 22-26) y San Esteban (Act. 7, 37). Basándose en este texto del Dt. los judíos esperaban al Mesías como un nuevo Moisés (Jn. 1, 21). El Evangelio de Jn. subraya el paralelismo entre Jesús y Moisés (Jn. 1, 17).

I Cor. 7, 32-35

32 Yo os quisiera libres de preocupaciones. El no casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor.

33 El casado se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer;

34 está por tanto dividido. La mujer no casada, lo mismo que la doncella, se preocupa de las cosas del Señor, de ser santa en el cuerpo y en el esp1ritu. Mas la casada se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido.

35 Os digo esto para vuestro provecho, no para tenderos un lazo, sino para moveros a lo más digno y al trato asiduo con el Señor, sin división.

-   Los profesionales de la evangelización optan por el celibato para poder dedicarse plenamente a la difícil y peligrosa aventura de proclamar el Evangelio, de aquí su pobreza, su compromiso y su provisionalidad en todas las cosas.

-   Sigue San Pablo exponiendo lo bueno y lo mejor (7, 29-31). Ahora nos habla de los cuidados (5 veces se nombran y bajo una doble valoración: el cuidado mundanal, prohibido a los cristianos y el cuidado de las cosas del Señor). Los casados se hallan divididos en dos formas de agradar: al Señor y al mundo (Lc. 14, 20), se ve en la precisión de servir a dos señores. No debería ser así si ambos consortes quieren pertenecer enteramente al Señor. Pero entran en juego muchos elementos y la atención está dividida. San Pablo empujado por el celo de Dios, se muestra aquí escéptico y no puede menos de desear de todo corazón que se entreguen totalmente y sin turbación al Señor.

-   He aquí una invitación y una exigencia: la de ser capaz de reconocer y abrazar esta llamada positiva. “La mujer soltera” (se refiere a las viudas o bien a las mujeres que en su anterior vida pagana mantenían relaciones no legítimas) “y la virgen” (voluntaria por el Señor) ambas “se preocupan del Señor”, no tiene en cuenta aquí Pablo de aquellos que desearían casarse, pero no llegan al matrimonio, aunque en todo caso, estos célibes involuntarios pueden ver con fe su forzosa privación como una llamada positiva a ocuparse del Señor.

Mc. 1, 21-28

21 Llegan a Cafarnaúm. Al llegar el sábado entró en la sinagoga y se puso a enseñar.

22 Y quedaban asombrados de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.

23 Había precisamente en su sinagoga un hombre poseído por un espíritu inmundo, que se puso a gritar:

24 « ¿Qué tenemos nosotros contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres tú: el Santo de Dios. »

25 Jesús, entonces, le conminó diciendo: « Cállate y sal de él. »

26 Y agitándole violentamente el espíritu inmundo, dio un fuerte grito y salió de él.

27 Todos quedaron pasmados de tal manera que se preguntaban unos a otros: « ¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva, expuesta con autoridad! Manda hasta a los espíritus inmundos y le obedecen. »

28 Bien pronto su fama se extendió por todas partes, en toda la región de Galilea.

-   La sección de Cafarnaúm (1, 21-39) es una vieja unidad tradicional que Mc. se encontró formada y que contiene desde luego datos históricos; pero que patentiza el propósito de la Iglesia primitiva.

(v. 21-22)  -   Cafarnaúm (Tell Hum), hoy sólo unas ruinas, era entonces lugar fronterizo de la región gobernada por Herodes Antipas, con un puesto aduanero y una guarnición militar. En los primeros tiempos, Jesús desarrolló aquí una gran actividad viviendo en la casa de Simón y de Andrés (1, 29) (9, 33; 3, 20; 7, 17). Esto corrige un poco la imagen del Jesús inquiero e itinerante; Cafarnaúm era una especie de cuartel general al que volvía con frecuencia, recorriendo los lugares circundantes (1, 38).

-   La actividad de Jesús pronto llamó la atención en todas partes, atrayéndose a mucha gente. Jesús anunciaba el reino de Dios, enseñaba con autoridad y manifestaba la fuerza salvadora de Dios con la expulsión de demonios y curaciones. Es el comienzo de una nueva era y confirmación de su mensaje (1, 15), pero es también manifestación de sí mismo en las obras.

- “En seguida”, en Cafarnaúm, enseña en la sinagoga entrando con sus discípulos (1, 21.23.28.29 etc.) y ellos también intervienen (6, 30). La tarea de enseñar era primordial para la primitiva Iglesia y su contenido, el sermón de la montaña (Mt. y Lc.) y la predicación en parábolas (Mc. 4, 1s.), una nueva exposición de la ley como voluntad divina (7, 17-23; 10, 1-45), pero Jesús enseñaba con autoridad y no como los doctores de la ley que se atenían a la “tradición de los antepasados” (7, 3) y no pocas veces abandonaban la voluntad divina por esta fidelidad humana (7, 6-13). Jesús hace su propia exposición de la Escritura (10, 5-9), mostrándose tan plenipotenciario de Dios como para expulsar demonios. Las dos cosas son para Mc. una unidad y prueba del poder de Jesús ante el que “se quedan atónitos los hombres” (v. 22) y experimentan un terror religioso (v. 27): he aquí un signo de la soberanía de Dios que se abre camino.

-   Un pobre hombre atormentado, queda libre de un “espíritu impuro”. Se hace distinción entre enfermos y posesos (1, 32; 3, 10s.). Estos segundos son víctimas del poder del maligno (3, 22s.) (1, 13; 3, 27). Pero Jesús se sabe más fuerte que él (3, 27) y reprime su poder.

(v. 23-28)  -   El diálogo entre Jesús y Satán revela la lucha entre ambos. El espíritu inmundo se resiste a las palabras de conjuro. Los grandes alaridos, las preguntas insolentes, la pronunciación del nombre “Jesús Nazareno” y “el santo de Dios” no son profesiones de fe respetuosas, sino intento por adueñarse del poder conjurador mediante su reconocimiento. En los antiguos relatos de expulsiones (incluso judíos) el exorcista atacaba y conjuraba, pero aquí Jesús sólo dice una palabra de orden: “enmudece y sal de este hombre” y los espíritus le obedecen. Su palabra es eficaz, signo de la intervención de Dios y todos se preguntan: ¿qué es esto? ¿qué pasa aquí?. El título que le da el demonio: “santo de Dios” significa proximidad de Dios (a los santos ángeles por su proximidad con Dios se les titula así y a Aarón, Sal. 106, 16) en concepción del Antiguo Testamento.

-   En Jesús late un misterio, el estremecimiento de lo que es distinto, el presentimiento de que Dios está muy cerca.

Reflexión: La sabiduría del colibrí

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Los cinco minutos del Espíritu Santo. Domingo, 31 - Enero - 2021

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Los cinco minutos del Espíritu Santo

Mons. Víctor Manuel Fernández  

"Espíritu Santo, tú eres Dios, abismo infinito de belleza donde se saciará toda mi sed de amor.

Mira mi interior, donde a veces habitan egoísmos, impaciencias, rechazos.

Regálame el don de la paciencia.

Quiero vivir el mandamiento del amor que me dejó Jesús, pero a veces me brotan malos sentimientos que se apoderan de mí.

A veces hago daño con mis palabras, con mis acciones, o con mi falta de amabilidad.

Ayúdame, Espíritu Santo, para que pueda mirar a los demás con tus ojos pacientes.

Quiero reconocer tu amor para todos los seres humanos, también para esas personas que yo no puedo amar con paciencia y compasión.

Todos son importantes para el corazón amante de Jesús, todos son sagrados y valiosos.

Nadie ha nacido por casualidad sino que es un proyecto eterno de tu amor.

Libérame de condenar y de prejuzgar a los demás.

Quisiera imaginar sus sufrimientos, sus angustias, esas debilidades que les cuesta superar.

Ayúdame a encontrar siempre alguna excusa para disculparlos y para no mirarlos más con malos ojos.

Derrama en mí toda la paciencia que necesito.

Ven Espíritu Santo.

Amén."

http://bit.ly/2KTVzEr
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Cuentos de valores y educativos: Las monedas encantadas.

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Las monedas encantadas

Pedro Pablo Sacristán

Hubo una vez un hombre bondadoso y rico que al cumplir muchos años pensó dejar a cargo de sus cosas a algún joven inteligente y honesto. Comentando un día su decisión y las ganas que tenía de no equivocarse en la elección, un buen amigo le dio este consejo:

- La próxima vez que vendas algo, cuando des el dinero del cambio, entrega como por descuido la moneda del menor valor. Aquel que te la devuelva sabrás que es honrado.

El hombre rico agradeció mucho el consejo, y pensando que era una buena idea y fácil de realizar, decidió ponerla en práctica. No contaba con que uno de los presentes, un vecino que se hacía pasar por amigo pero en verdad le envidiaba enormemente, contrató los favores de un hechicero, a quien encargó encantar las pequeñas monedas que poseía el anciano de modo que cualquiera que mirase una de aquellas monedas tocadas por él, viera en ella no una moneda corriente, sino aquello que más quería en el mundo. Confiaba el malvado en que nadie devolviera la moneda y el viejo se desesperase, y entonces dejase a un sobrino suyo administrar todos sus negocios.

Todo resultó según lo planeado por el envidioso comerciante, y ni uno solo de los que hablaron con el anciano fue capaz de devolver la triste moneda: unos veían en ella el mayor diamante o piedra preciosa, otros una obra de arte, otros una reliquia y algunos incluso una pócima curativa milagrosa. Medio rendido en su intento por encontrar alguien honrado, su envidioso vecino aprovechó para enviar al sobrino advirtiéndole cuidadosamente para que devolviese la moneda. El sobrino fue decidido a hacerlo, pero al recibir la moneda, vio en ella todas las posesiones y títulos de su tío, y creyendo que todo lo que le había contado su tío era un engaño, marchó con su inútil moneda y su avaricia hacia ninguna parte, pues cuando su tío se enteró de la traición lo despidió para siempre.

El anciano, deprimido y enfermo, decidió llamar a sus sirvientes antes de morir, y les entregó algunos bienes para que pudieran vivir libremente cuando él no estuviera. Entre ellos se encontraba uno muy joven aún, al que entregó una de aquellas pequeñas monedas por error. El joven, criado a la sombra de aquel justo y sabio señor a quien quería como un padre, vio en lugar de la moneda una poderosa medicina que curaría al anciano señor, pues aquello era de veras lo que más quería en el mundo, y según la vio, entregó la moneda de nuevo diciendo: "tomad, señor, esto es para vos; seguro que os sentará bien".
Efectivamente, aquella simple moneda actuó como el más milagroso de los bálsamos, pues el anciano saltó de alegría al haber encontrado por fin alguien honrado, y le llenaba de gozo comprobar que siempre había estado en su propia casa.

Y así, el joven sirviente pasó a administrar con gran justicia, generosidad y honradez todos los bienes del anciano, quien siguió acompañándole y aconsejándole como a un hijo por muchos años. 

RINCÓN PARA ORAR. JESÚS ECHA UN DEMONIO DE UN HOMBRE. Sábado, 30 - Enero - 2021

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RINCÓN PARA ORAR

SOR MATILDE

JESÚS ECHA UN DEMONIO DE UN HOMBRE

21 Llegan a Cafarnaúm. Al llegar el sábado entró en la sinagoga y se puso a enseñar.
22 Y quedaban asombrados de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.
23 Había precisamente en su sinagoga un hombre poseído por un espíritu inmundo, que se puso a gritar:
24 « ¿Qué tenemos nosotros contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres tú: el Santo de Dios. »
25 Jesús, entonces, le conminó diciendo: « Cállate y sal de él. »
26 Y agitándole violentamente el espíritu inmundo, dio un fuerte grito y salió de él.
27 Todos quedaron pasmados de tal manera que se preguntaban unos a otros: « ¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva, expuesta con autoridad! Manda hasta a los espíritus inmundos y le obedecen. »
28 Bien pronto su fama se extendió por todas partes, en toda la región de Galilea. (Mc. 1, 21-28).

Jesús establece su morada en Cafarnaúm, junto al lago de Genesaret. Como era su costumbre, entró en la sinagoga para hacer la instrucción. Allí, todo el que tenía algo que enseñar sobre la Sagrada Escritura o la Ley, se ponía en pie, invitado por el jefe de la sinagoga. Y comenzaba a hablar. Esto se hacía el sábado, el día sagrado del Señor y consagrado a su alabanza e instrucción. Y todos, al oír a Jesús, “estaban admirados, porque hablaba con autoridad”, como que él mismo es el autor de la Ley y no su humilde intérprete y comentarista, como hacían los doctores fariseos…Y no acertaban a explicarse esta actitud, pues Jesús no había tenido maestro ni era escriba como ellos: ¡Parecía estar por encima de la Ley!…

Y quiso Dios que en la sinagoga estuviera un hombre poseído por Satanás. ¡El demonio también va a la sinagoga!… ¡No precisamente para orar a Dios, sino “como león rugiente, buscando a quien devorar”!... Cuando él sospecha que hay mucha gracia de Dios en “uno de sus santos”, no disimula su identidad y a través de un pobre, a quien ha invadido, dialoga con este “santo”… “¿Qué tenemos que ver contigo?” (A Jesús)… ¡Porque son legión y no sólo un demonio!… “¿Es que has venido a acabar con nosotros?”. Satanás sabe que, ante Dios, está derrotado… “¡Sé quién eres, el Santo de Dios!”. Y Jesús, mandándole: “¡Cállate y sal de él! “… Aunque el diablo le identifica como “hijo de Dios”, no puede saber con seguridad que es Dios mismo, en la Persona de Jesús y que Él es el Verbo de Dios… En la Sagrada Escritura se afirma: “Si hubieran sabido, (los demonios en posesión de los judíos, que le llevaron a la cruz), a quién crucificaban, nunca habrían crucificado al Señor de la Gloria”… ¿Cómo los demonios, que se saben derrotados por el poder de Dios, pueden atentar su Omnipotencia?... Esto es impensable en seres espirituales, pero malvados… Mas, también inteligentes, por ser espíritus puros…

Está claro, que Jesús ha venido a salvarnos, pero también a destronar al Diablo y sus huestes “que vagan por el mundo para la perdición de las almas”… Y antes de ser expulsado, grita y retuerce al hombre, manifestando así su despecho e ira ante su fracaso… Y todos los presentes quedaron espantados y se decían: “¡Hasta manda a los espíritus inmundos y le obedecen!”… Al Nombre y “a la presencia de Jesús, toda rodillase de doble, en el cielo, en la tierra y en el abismo y toda lengua proclame: ¡Jesucristo es Señor, para Gloria de Dios-Padre!”

¿Cómo nos situamos nosotros ante esta página del Evangelio?… ¿Reconocemos la soberanía de Jesús en nuestras vidas y le damos el poder sobre nuestros cuerpos y nuestras almas?... ¿Vivimos en una presencia de Dios consciente y obediente?... ¿Decimos “sí” a sus designios sobre el mundo y sobre nosotros?… Muchas cosas de Dios las ignoramos y esto es bueno para nosotros, pues como criaturas suyas le alabamos por lo que sabemos de Dios y nos ha revelado Jesús… Y también por lo que no sabemos de Él, porque no ha querido manifestárnoslo. Por todo, Jesús es adorable y digno de nuestra acción de gracias y alabanza…

Y después de meditar este Evangelio, le damos gracias a Jesús porque en el Padre-Nuestro, nos dice que le pidamos al Padre: “Líbranos del Maligno”…

¡Que así sea, Señor Dios mío!…

REFLEXIÓN PARA EL SÁBADO DE LA TERCERA SEMANA DEL T.O. (1) 30 - ENERO - 2021

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De la mano de María

Héctor L. Márquez (Conferencista católico)

REFLEXIÓN PARA EL SÁBADO DE LA TERCERA SEMANA DEL T.O. (1)  

Lo mismo nos ocurre a nosotros cada vez que nos enfrentamos a las pruebas de la vida y nos parece que el Señor “duerme”.

En días recientes Marcos nos estuvo narrando una serie de parábolas relacionadas con el Reino. En la lectura evangélica que contemplamos hoy (Mc 4, 35-41) comienza la narración de una serie de cuatro milagros que Jesús realizará en presencia de sus discípulos, con exclusión de la muchedumbre que le seguía a todas partes. Jesús quiere demostrarles que el Reino a que se refería en las parábolas ya ha llegado, que está entre nosotros.

El hecho de que realice esos portentos solo para beneficio de su círculo íntimo, los Doce, pone de relieve el deseo de Jesús de instruir a esos que van a estar a cargo de continuar propagando la Buena Noticia del Reino. Nadie puede hablar de un Reino que dice que ha llegado, si no lo cree. De lo contrario, su mensaje estará hueco, y será incapaz de convencer a los que lo escuchan.

En este primer milagro vemos a Jesús ejerciendo poder sobre los elementos, específicamente sobre el viento y el mar. Jesús da por terminada una jornada de trabajo e invita a sus discípulos a ir “a la otra orilla” del lago de Tiberíades. “Vamos a la otra orilla”, les dice; lejos del gentío; quiere estar a solas con ellos, pero a la vez quiere demostrarles lo difícil que ha de ser su trabajo, y la importancia de permanecer constantes en la fe, aún en medio de las dificultades. Abandonan Galilea y se dirigen a tierra de paganos, lugar donde aún no se ha escuchado la palabra de Dios; verdadero “territorio de misión”. Así nos llama a todos.

No bien habían salido, se desató un fuerte huracán que levantó las olas, y amenazaban con hacer zozobrar la embarcación (Cfr. Sir 2,1). En el lenguaje bíblico el mar es siempre lugar de peligro y se le asocia con el maligno. Y la tormenta es, por su parte, símbolo de momentos de crisis, tanto personales como colectivas.

Trato de imaginar la escena: Los discípulos asustados, temerosos por sus vidas, mientras el Señor duerme plácidamente en la popa de la lancha, aparentemente ajeno a todo lo que sucede a su alrededor. ¡Cuántas veces en nuestras vidas nos enfrentamos a una situación difícil e inesperada y nos parece que el Señor “duerme”, aparentando estar ajeno a lo que nos ocurre!

Los discípulos se apresuran a despertarlo con un grito de angustia unido a un sentido de abandono: “Maestro, ¿no te importa que nos hundamos?” Sigo imaginando la escena. Jesús se despierta, y poniéndose de pie increpa al viento y dice al lago: “¡Silencio, cállate! Se levanta, y mirándolos con una mezcla de desilusión y ternura, les dice: “¿Por qué sois tan cobardes? ¿Aún no tenéis fe?”

Tal parece que los discípulos habían olvidado que el Señor iba en su barca, aunque durmiera. Lo mismo nos ocurre a nosotros cada vez que nos enfrentamos a las pruebas de la vida y nos parece que el Señor “duerme”. Nos acobardamos. Nuestra falta de fe nos hace pensar que el Señor nos ha abandonado o, cuando menos, está ajeno a nuestros problemas. Se nos olvida que mientras Él esté en nuestra barca, aunque aparente dormir, estará velando por nosotros. Y si ponemos nuestra confianza en Él, increpará al viento y la tormenta cesará. ¡Confía!