"ventana abierta"
De la mano de María
Héctor L. Márquez (Conferencista católico)
REFLEXIÓN PARA EL
LUNES DE LA DÉCIMA QUINTA SEMANA DEL
T.O. (1)
La primera lectura
que nos brinda la liturgia para hoy (Ex 1,8-14.22) continúa narrando la
historia de los descendientes de Jacob en Egipto, y cómo el pueblo de Israel se
multiplicó, según lo había prometido Yahvé a Abraham; promesa que luego había
repetido a Jacob. Han pasado cuatrocientos años desde la llegada de los
israelitas a Egipto bajo la protección de José, episodio que también puso fin a
la llamada era de los “patriarcas”.
Durante las próximas tres semanas exploraremos la historia de la
esclavitud en Egipto, y cómo Dios se compadece de su pueblo y decide intervenir
en la historia para suscitar la liberación de su pueblo bajo el liderato de
Moisés, quien los conducirá a la libertad y de vuelta a la tierra prometida a
través del desierto, en donde establecerá la Alianza del Sinaí. Esta historia
es bien importante porque nos presenta los orígenes de la Ley que regirá al
pueblo judío por el resto de su historia. Esa historia y esa Ley (llevada a la
plenitud por Jesús con el mandamiento del Amor) también conforman la base
nuestra fe cristiana.
La lectura evangélica (Mt 10,34-11,1) nos presenta la conclusión del
“discurso apostólico”, o de envío de los “doce”, antes de partir por su cuenta
a “enseñar y predicar en sus ciudades”.
Jesús quiere asegurarse que los apóstoles tienen plena consciencia del
compromiso que implica el aceptar la misión, y lo difícil, conflictiva y
peligrosa que va a ser la misma. Ha utilizado toda clase de ejemplos y
alegorías, pero antes de concluir, por si no han entendido el alcance de sus
palabras, les habla en lenguaje más duro: “No penséis que he venido a la tierra
a sembrar paz; no he venido a sembrar paz, sino espadas. He venido a enemistar
al hombre con su padre, a la hija con su madre, a la nuera con su suegra; los
enemigos de cada uno serán los de su propia casa”.
Así es el mensaje de Jesús, conflictivo. Él no admite términos medios; nos
quiere “calientes” o “fríos”, porque los “tibios” no tienen cabida en el Reino (Cfr. Ap 3, 15-16). Ya lo había
dicho el anciano Simeón cuando llevaron al Niño a presentar al Templo: “Este
niño será causa de caída y de elevación para muchos en Israel; será signo de
contradicción” (Lc 2,34).
Para enfatizar la radicalidad en el seguimiento que espera de los
apóstoles, Jesús lo contrapone a uno de los deberes más sagrados del pueblo
judío y del nuestro el amor paterno y el amor filial: “El que quiere a su padre
o a su madre más que a mí no es digno de mí; el que quiere a su hijo o a su
hija más que a mí no es digno de mí”. Jesús utiliza, como lo hace en otras
ocasiones, el recurso de la hipérbole con un fin pedagógico. No es que esté
renegando de las enseñanzas de los mandamientos y la ley del amor contendida en
las bienaventuranzas. Nos está diciendo que el que acepta continuar Su misión,
tiene que estar dispuesto a, si llega momento, renunciar a todo lo que sea un
obstáculo para la misma, aún las cosas que son más importantes en nuestras
vidas.
¡Ay de aquellos que se dejan seducir por los cantos de sirena de las “iglesias de la prosperidad”! Esos no son verdaderos discípulos de Cristo.
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