"Ventana abierta"
Carta pastoral
‘I Domingo de la
Palabra de Dios’
Queridos hermanos y hermanas:
Con la carta
apostólica Aperuit
illis, firmada por el Papa el 30 de septiembre, Francisco ha
instituido el Domingo
de la Palabra de
Dios, a celebrar el III domingo del tiempo ordinario, es
decir, en este domingo. Su finalidad es que todos comprendamos la riqueza
inagotable que contiene la Palabra de Dios. El Papa parte del encuentro del
Señor resucitado con los discípulos de Emaús en la a tarde de Pascua, que nos
narra el libro de los Hechos. Conocemos bien el diálogo del camino, la cena
eucarística a la llegada a Emaús y la misteriosa desaparición del Señor, que
llena de nostalgia a sus acompañantes, que se preguntan: «¿Acaso no ardía nuestro corazón mientras hablaba con nosotros, en
el camino, cuando nos explicaba la Escritura?». La Sagrada
Escritura nos dijo el Concilio Vaticano II debe ser la fuente primera de
nuestra oración y meditación y la inspiradora de la existencia cristiana.
No faltan quienes se acercan a
ella por mera curiosidad intelectual, por ser un texto antiguo, lleno de
sabiduría religiosa, de valores morales y de poesía. Fue el primer libro
impreso por Gutenberg en 1450, el más veces impreso en los últimos quinientos
años, el más leído y el que ha ejercido mayor influencia en la cultura
occidental.
Hay otras personas que están
convencidas de que la Biblia contiene la Palabra viva de Dios para nosotros,
por ser un conjunto de libros inspirados, escrito por sus autores respectivos, pero
con la intervención directa de Dios. En realidad, son libros humanísimos, y a
la vez, divinos, que nos hablan y nos revelan el sentido de la vida y de la
muerte.
Nos revelan, sobre todo, el
amor de Dios. San Agustín escribió que, si todas las Biblias del mundo
desaparecieran y quedara sólo una copia, y de ella sólo fuera legible una
página, y de esta página una sola línea, si esta línea es la de la primera
carta de san Juan donde está escrito: «Dios es amor», toda la Biblia se habría
salvado, porque esas tres palabras son su mejor resumen. Así se explica que
haya personas sencillas, sin apenas cultura, que encuentran en la Biblia, sobre
todo en el Nuevo Testamento, respuestas verdaderas, consuelo, fortaleza, luz,
vida y esperanza.
Aprenden también a conocer y a
amar a Jesucristo. Sólo se ama aquello que bien se conoce. Sólo amaremos de
verdad a Jesús y nos entusiasmaremos en su seguimiento e imitación, si nos
dejamos fascinar por su vida, si de verdad le conocemos a través de la lectura
asidua del Evangelio. “Desconocer
la Escritura es desconocer a Cristo” nos dice san Jerónimo,
pues en él se encuentra “la
ciencia suprema de Cristo”, nos dice san Pablo (Fil. 3,8). San
Jerónimo nos dice además que la lectura de la Palabra de Dios debe hacerse en
un clima de piedad, de unción religiosa y de oración, en un clima de escucha de
quien nos habla a través de su Palabra y que espera nuestra respuesta en un
diálogo cálido y amoroso.
La lectura del Evangelio debe
hacerse también desde una actitud de conversión, humildad y pobreza, dispuestos
a confrontar el mensaje luminoso de Jesús con nuestra propia vida, con sus
deficiencias, miserias y cobardías, dispuestos a dejar que el testimonio y la
luz de Jesús penetren en aquellos espacios de nuestro corazón que no le
pertenecen, que no han sido salvados por su gracia, porque están llenos de
apegos, ataduras y sentimientos contrarios al Evangelio. “La Palabra de Dios es viva y
eficaz, más penetrante que espada de doble filo” (Heb 4,12).
Ella “puede edificar y dar la
herencia a todos los que han sido santificados”, nos dice san Pablo
en el libro de los Hechos (20,32); “ella nos enseña, nos convence, nos dirige a la justicia y nos
lleva a la perfección”, (2 Tim 3,16-17). Pero su eficacia está
condicionada a que nos dejemos modelar y transformar por ella. Sólo desde la
actitud de conversión, la lectura diaria del Evangelio nos ayudará a encontrar
el auténtico eje de nuestra vida que es el Señor.
No quiero terminar mi carta
semanal sin señalar un detalle: Jesús se ha quedado entre nosotros por varios
caminos: la Iglesia, los hermanos, con los que Él se identifica, la Eucaristía
y su Palabra. En la Eucaristía está presente como alimento y en la Palabra como
luz y verdad. La Palabra tiene alguna ventaja sobre la Eucaristía: a la
comunión no se pueden acercar más que los que ya creen y están en estado de
gracia; a la Palabra de Dios, en cambio, se pueden acercar todos, creyentes y
no creyentes, practicantes y no practicantes, casados y divorciados. Es más,
para llegar a ser creyentes, el medio más normal es precisamente escuchar la
Palabra de Dios.
Con el deseo de que en todas
las parroquias se celebre adecuadamente el I Domingo de la Palabra, para todos,
mi saludo fraterno y mi bendición.
+ Juan José Asenjo Pelegrina
Arzobispo de Sevilla
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