Gota de humor

"Ventana abierta"

Rincón para orar. MUERTE DE LOS SANTOS INOCENTES. Sábado, 28 - Diciembre - 2019

"Ventana abierta"

Rincón para orar

Sor Matilde

MUERTE DE LOS SANTOS INOCENTES

13 Después que se retiraron los Magos, el Ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: «
Levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye a Egipto; y estate allí hasta que yo te diga. Porque
Herodes va a buscar al niño para matarle. »
14 El se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se retiró a Egipto;
15 y estuvo allí hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliera el oráculo del Señor por medio del
profeta: De Egipto llamé a mi hijo.
16 Entonces Herodes, al ver que había sido burlado por los magos, se enfureció terriblemente y envió a
matar a todos los niños de Belén y de toda su comarca, de dos años para abajo, según el tiempo que había
precisado por los magos.
17 Entonces se cumplió el oráculo del profeta Jeremías:
18 Un clamor se ha oído en Ramá, mucho llanto y lamento: es Raquel que llora a sus hijos, y no quiere
consolarse, porque ya no existen (Mt.2, 13-18)

Hay un hecho luctuoso en los Evangelios de la infancia de Jesús: la matanza de los niños de dos años para
abajo, en Belén y sus alrededores, a manos de un rey cruel.

Es verdad que el hijo de Dios: Jesús, nació en extrema pobreza y María le dio a luz en situación apurada:
fuera de su hogar y con motivo de un viaje obligado a Belén de Judá. Pero en esto no hay violencia alguna
ni maldad, sino voluntad de Dios para que se cumplieran las Escrituras de que el Mesías nacería en Belén,
la ciudad de David.

Pero la intervención malvada de Herodes, rey de aquellas tierras, no fue querida por Dios, sino aceptada,
por la libertad y el poder violento de un monarca del tiempo de Jesús.

Los magos venidos de Arabia habían visto salir una estrella, quizás un cometa, por el Oriente, presagio del
nacimiento del rey de los judíos, a quien esperaban con expectación los que vivían dispersos fuera de
Jerusalén. Estos hombres buenos, en su simplicidad, se lo contaron todo a Herodes, el rey de Judea. Ellos
venían a adorar al nuevo rey y Herodes se sobresaltó pensando que peligraba su realeza. Y con astucia,
pero pensando que eran unos astrólogos aventureros, les pidió que cuando vieran al niño y lo adoraran le
avisaran para también ir él a adorarlo… Como Dios protege a los sencillos, les avisó en sueños que
volvieran por otro camino y no regresaran a Herodes… Este, al verse burlado por los magos, montó en
cólera y realizó otra de sus muchas barbaridades que ya tenía en su historia personal: mandó degollar a
todos los niños de dos años para abajo, en Belén y aldeas colindantes. Así aseguraba que ese presunto rey
de los judíos, no le usurparía el trono…

Impunemente, el que tenía el poder para servir, se sirvió de él para matar a inocentes, y sólo por pura
sospecha.

Y el Señor también avisó a José que cogiera al Niño y a su Madre y huyera a Egipto, porque Herodes
buscaría al niño para matarlo. José, obediente y temeroso de Dios, sin demora, de noche, escapó a Egipto,
frustrando una vez más los planes humanos malvados. Ya lo había predicho el salmista: “Se alían los reyes
de la tierra, los príncipes conspiran contra el Señor y contra su Mesías” y “El que habita en el cielo sonríe,
el Señor se burla de ellos”. Dios es Dios y los hombres son como paja que se lleva el viento…

Estos niños de Belén, fueron los primeros mártires por causa de Cristo. Le precedieron en el martirio,
porque el Reino de Dios se abre paso en este mundo con violencia y estas víctimas de la violencia humana
lo arrebatan…

¡Señor, que no dejemos de ser sencillos como los Magos, pues hay una promesa de protección divina para
los que ponen su confianza en tu Poder y tu Amor!…

HOY EL RETO DEL AMOR ES HACER UNA COMIDA TÍPICA DE TU FAMILIA Y SORPRENDER A TODOS CON ELLA. Sábado, 28 - Diciembre - 2019

"Ventana abierta"

HOY EL RETO DEL AMOR ES HACER UNA COMIDA TÍPICA DE TU FAMILIA Y SORPRENDER A TODOS CON ELLA.

Hola, buenos días, hoy Joane nos lleva al Señor. Que pases un feliz día.

RECETA MONÁSTICA

Ayer estuvimos trabajando con toda la Comunidad. Un día a la semana, nos dedicamos a hacer algún producto de tradición monástica típico de la zona.
Un año más, acabado el envío de los calendarios, hemos empezado la elaboración de las conocidas morcillas de Ajolote de Navidad. La receta fue desempolvada por sor Matilde del archivo del Monasterio, recuperando así la tradición de las monjas de la época del duque.

Es un día muy entrañable, pues las mayores nos transmiten su sabiduría y todas trabajamos en cadena en un ambiente muy agradable a la vez que escuchamos y cantamos villancicos: una calienta la mezcla; otra quita las escamas; otra unifica... hasta que la última las deja orear tendidas durante dos días.

¡Me encanta comerlas! Pero estamos acostumbrados a que las cosas salgan al momento y, como a la vista parecía que ya estaban hechas, se me ocurrió probar una después del proceso de secado. Uffff... ¡sabía fatal! Estaba sin hacer por dentro. Ahí entendí que todo el proceso es necesario para que adquiera su sabor y textura óptimos.

Estamos acostumbrados a que las cosas sean inmediatas, en un “click” . Esto muchas veces no es posible. Jesús no actúa de este modo, Él es muy paciente y, siempre que interviene en nuestras vidas, lo hace despacio, pero seguro, dando paz.

Hoy el reto del amor es hacer una comida típica de tu familia y sorprender a todos con ella.

VIVE DE CRISTO

Pd: Te recordamos que hoy es el último día para encargarnos morcillas de Navidad (si queréis envío en frío, por mensajería). Al ser sábado, atenderemos las llamadas solo de 10 a 12 de la mañana en el teléfono 947170231.

https://www.instagram.com/noviciadodominicaslerma/

https://www.facebook.com/Noviciado-Dominicas-Lerma-244473686123476

http://dominicaslerma.es/

¡Feliz día!

©Producciones es El- Vive de Cristo (Dominicas Lerma)

Prohibido cualquier reproducción para uso comercial.

Sólo se permite un uso para actividades de evangelización

siempre que se publiquen sin ningún tipo de modificación.

Evangelio: San mateo 2, 13-18. Cuando se fueron los magos, el ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: "Levántate, coge al niño y a su madre y huye a Egipto; quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo"...El ángel del Señor avisó en sueños a José para que huyera a Egipto porque Herodes va a buscar al niño para matarlo"... Fiesta Santos Inocentes. Sábado, 28 - Diciembre - 2019

"Ventana abierta"

Reflexión: "Ama a aquellos que te tratan bien, y reza por los que no"...

"Ventana abierta"

Muy importante, reconocer si estás expuesto/a, a un hurto.

"Ventana abierta"

Saludo y Villancico: Buenas noches. Eres Reina y Pastora

"Ventana abierta"

Evangelio: San Juan 20, 2-8. El primer día de la semana , María Magdalena echó a correr y fue donde estaban Simón Pedro y el otro discípulo, a quien tanto quería Jesús y les dijo: "Se han llevado del sepulcro a Jesús y no sabemos dónde lo han puesto"... Viernes, 27 - Diciembre - 2019

"Ventana abierta"

HOY EL RETO DEL AMOR ES ESCRIBIR UNA CARTA A JESÚS Y DEJARLA EN UN BELÉN. Viernes, 27 - Diciembre - 2019

"Ventana abierta"

HOY EL RETO DEL AMOR ES ESCRIBIR UNA CARTA A JESÚS Y DEJARLA EN UN BELÉN

Hola, buenos días, hoy Lety nos lleva al Señor. Que pases un feliz día.

CARTA A JESÚS

El día de Navidad, al pasar por la iglesia, vi que, en el belén, alguien había dejado un papel doblado junto al portal. Lo cogí y, con cuidado, lo desdoblé. Mi sorpresa fue grande: me encontré una carta. Alguien había escrito a Jesús y había descargado su corazón en Él.

Me encantó el papel, así que, en la oración, escribí una carta a Jesús contándole todo lo que tenía en mi corazón.

Empecé dándole gracias por todo lo que me regala. Luego le fui escribiendo de las personas que me han pedido oración: problemas, situaciones... Después le escribí de lo que me preocupa, lo que me inquieta... También le escribí sobre una cosa que doy por perdida y que me produce mucha tristeza. Entonces me di cuenta de que la tristeza me ha robado la esperanza, y le pedí no dar nada por perdido, que me regale esperanza en Él...

Le escribí sobre todo lo que llevo en el corazón. Al terminar, doblé el papel y lo puse debajo de la cuna del Niño Jesús. En ese momento le dije que quería que, todo lo que tengo en el corazón, lo bueno y lo menos bueno, sea lo que haga que levante su cuna. Porque muchas veces pienso que algo es malo en mi vida, pero, si le dejo actuar a Él y le doy un tiempo, después veo que todo está bien hecho, y que, con Cristo, de todo sale un bien. Pero mi impaciencia me impide ver cómo Él actúa. Porque yo quiero que las cosas se me concedan en el acto. Y este no es Jesús; en la espera se fortalecen el amor y la confianza.

Al acabar la carta... ¿sabes cómo me sentí? Más ligera; había soltado un peso en los brazos de Otro.

Hoy el reto del amor es escribir una carta a Jesús y dejarla en un belén (no tienes que firmarla). Deja que el cura de tu parroquia se la encuentre: te aseguro que rezará por ti. Y tú, al escribir, descubre el gran descanso que Jesús te regala. Este Niño que nos ha nacido, te viene a decir que ya no tienes que cargar tú con nada, que es Él quien carga con ello para que tú tengas vida.

VIVE DE CRISTO

https://www.instagram.com/noviciadodominicaslerma/

https://www.facebook.com/Noviciado-Dominicas-Lerma-244473686123476

http://dominicaslerma.es/ 

¡Feliz día!

©Producciones es El- Vive de Cristo (Dominicas Lerma)

Prohibido cualquier reproducción para uso comercial.

Sólo se permite un uso para actividades de evangelización

siempre que se publiquen sin ningún tipo de modificación.

¿EGOÍSTA? Viernes, 27 - Diciembre - 2019

"Ventana abierta"

Nº 45

¿EGOÍSTA?

Contigocaminar.blogspot.com

 H.S.

Muy importante es no aislarse en la vida. Hay que saber relacionarse con los demás. Mantener un diálogo que nos favorezca a todos… No es fácil, porque cada uno tenemos: nuestra cultura, nuestras vivencias, opiniones…etc.

Pero centrar o querer llevar la conversación a como pienso, actúo y prefiero… me preocupa. Es egocentrismo. Como dicen por mi pueblo, son “retahílas” que, en el fondo, no tienen ningún interés. ¿Qué recuerdo o concepto se lleva la otra persona de mí? ¿No piensa que, en el fondo…, tal vez aburro y molesto?

Eso sí, no se puede amargar la existencia a nadie. Muy importante es conocernos y saber qué queremos para llegar a importantes-responsables conclusiones; pues son éstas las que nos enriquecen.

Ante los acontecimientos, todo lo que nos llega cada día, a través de los medios de comunicación, nos exigen una seria reflexión porque influyen en nuestro comportamiento. Todo ello nos ayuda a reforzar una visión alegre de la vida. Eso sí, sabiendo seleccionar inteligentemente la información, claro está, sin ser egoístas.

Todo esto nos lleva a realizar lo que nos caracteriza. Lo importante es avanzar en la actitud de búsqueda, de encuentro, solidaridad y convivencia. Eso sí, siendo altruistas.

Rezando Voy. Sobre mí. Viernes, 27 - Diciembre - 2019

"Ventana abierta"

Rezando Voy

Sobre mí

(Christophe Lebreton)

Sobre mí
la sombra
de un poema,
la extensión
de un silencio,
la sorpresa
de un intercambio,
la influencia
de una mirada,
un mandato.

Y ya,
sobre mi carne,
la escritura
de una historia,
la impresión
de una alianza.

En mí,
la firma
de un beso.

- SAN JUAN APÓSTOL Y EVANGELISTA. Viernes, 27 - Diciembre - 2019

"ventana abierta"

Dominicas Lerma

Comentarios a la Palabra de Dios

27 DE DICIEMBRE - SAN JUAN APÓSTOL Y EVANGELISTA

FIESTA

I Jn. 1, 1-4

1 Pedro, apóstol de Jesucristo, a los que viven como extranjeros en la Dispersión: en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos

2 según el previo conocimiento de Dios Padre, con la acción santificadora del Espíritu, para obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangre. A vosotros gracia y paz abundantes.

3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo quien, por su gran misericordia, mediante la Resurrección de Jesucristo de entre los muertos, nos ha reengendrado a una esperanza viva,

4 a una herencia incorruptible, inmaculada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros

(v. 1)        -    Las primeras palabras, ya acentúan el misterio. No se menciona el nombre de quien se habla, ni siquiera el género masculino, sino el neutro “lo que era desde el principio” o “desde el origen”. Este principio no se refiere al comienzo de la creación sino al primer origen que es el Padre: “…me has amado, antes de la creación del mundo” (Jn. 17, 24). La realidad de la que se habla, procede de la eterna razón primordial del amor de Dios: “el Logos de la vida”, este es “La Palabra” en la que Dios se revela a sí mismo, dando vida. Para Juan y los discípulos, esta primordialísima realidad del Logos de la vida, primero es oída, después vista, “contemplada” con los ojos y palpada con las manos.

(v. 2)        -    Esta enorme pretensión tendrá sentido sólo si el Logos realmente “se hizo carne” (Jn. 1, 14). Y la encarnación del Logos es revelación de vida divina y no la manifestación de un espíritu, sino de Jesucristo “venido en carne” (I Jn. 4, 2). “Testificamos y os anunciamos” ¿qué?: “la vida eterna” “que estaba en el Padre”, es decir, “desde el principio”.

(v. 3)        -    Este versículo concluye los versículos 1 y 2. Los testigos no anuncian ideas filosóficas, sino “lo que han oído y visto”. Y esto para que tengamos comunión con los testigos, porque a su vez, los testigos tienen “comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo”. Juan quiere decir que la comunión con Dios se da a través de la comunión con los testigos. Y por fin en este versículo se nombra ya a Jesucristo.

(v. 4)        -    En el versículo 3 se mencionó la finalidad de la predicación y ahora se menciona la finalidad de la carta. Los dos fines se aúnan, la comunión con Dios es fuente de gozo, ¡un gozo colmado! (5, 13). El autor escribe para fortalecer en sus cristianos la seguridad de salvación “el gozo colmado” (2, 5).

-    Nos preguntamos ¿quiénes son esos que “testifican” de los que aquí se habla en plural?. No parece un plural mayestático, sino que hay que suponer la existencia real de un grupo de testigos, cuyo portavoz es el autor de la carta. Estos conceptos tan realistas: ver, tocar, contemplar, oír, se explican por contraste con la herejía gnóstica, que la carta trata de combatir. Esta, ofrece la unión inmediata con lo divino por medio de la gnosis: capta inmediatamente a Dios por la energía mística de la gnosis. Niega que la carne del Logos sea camino de salvación y niega la encarnación. La verdad cristiana afirma que la comunión con Dios sólo se da por medio de la fe en el Logos encarnado, en Jesús hecho carne. En la carne de Cristo, hemos palpado lo eterno y divino. Acontecimiento histórico real del que los primeros testigos oculares, dan fe. Así, los discípulos de Juan, tienen este encargo que transmitir a las posteriores generaciones, pues la fe es un contacto real con Jesús encarnado. Pero nosotros, que “no vemos”, no estamos en situación peor que los que palparon (Jn. 20, 25s.) porque a nuestra fe se une una bendición: “Dichosos los que sin ver, creyeron”

Jn. 20, 2-8

2 Echa a correr y llega donde Simón Pedro y donde el otro discípulo a quien Jesús quería y les dice: « Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto. »

3 Salieron Pedro y el otro discípulo, y se encaminaron al sepulcro.

4 Corrían los dos juntos, pero el otro discípulo corrió por delante más rápido que Pedro, y llegó primero al sepulcro.

5 Se inclinó y vio las vendas en el suelo; pero no entró.

6 Llega también Simón Pedro siguiéndole, entra en el sepulcro y ve las vendas en el suelo,

7 y el sudario que cubrió su cabeza, no junto a las vendas, sino plegado en un lugar aparte.

8 Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado el primero al sepulcro; vio y creyó

-   En esta sección de Juan se entrelazan dos hilos narrativos: el descubrimiento del sepulcro vacío (que aquí lo hace sola María Magdalena) y la carrera de los dos discípulos, “Pedro y el otro discípulo a quien amaba Jesús”, hasta el sepulcro vacío. El versículo 2, hace de conexión entre ambas historias. En su origen estas narraciones fueron narraciones independientes. 1) El relato de María procede de la tradición, así como los relatos sinópticos sobre el sepulcro, 2) y la historia de Pedro y Juan se debe a este último.

(v. 2)        -   “Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos…”. Este plural es un reflejo de la tradición por lo que María no fue la única en acudir la mañana de Pascua al sepulcro vacío, sino que lo hicieron varias mujeres. “Se han llevado al Señor” falsa interpretación de María, de lo que más tarde se comprobará.

-   En los relatos de Juan pascuales se emplea con singular frecuencia como título soberano cristológico el de “Señor” (en total 14 veces, nada menos que 1/3 de todos los casos que aparece en Juan). Pero en todos los relatos este título está nimbado de una aureola especial; predomina un singular balanceo entre confianza y distancia, una especie de solemne turbación. El resucitado, no pertenece ya desde el primer momento a este mundo; tiene ya su “lugar” propio en el ámbito divino, por ello faltan los tratamientos familiares de Jesús desde el entorno terrestre.

(v. 3-8)      -   El relato comienza con cierta tensión: el sepulcro está abierto; Jesús no está allí; María alarmada avisa a los dos discípulos y salen corriendo para ver lo ocurrido. Con esta minuciosidad Juan nos quiere decir algo: No es una marcha pausada, sino una carrera en toda regla. Ambos discípulos salen a la vez, pero el “otro discípulo” corre más que Pedro y llega antes al sepulcro, pero no entra y todo lo que ven en perfecto orden nos da el sentido ordenador peculiar de Juan: la resurrección de Jesús no provoca ningún caos en el sepulcro vacío. Primero inspecciona Pedro, después Juan. "Y vio y creyó…”. Se barruntan las ideas latentes del autor en todo el relato. a) Ante todo se advierte cierta rivalidad entre Pedro y el discípulo amado, manifiesta en la carrera competitiva que acometen. b) En la tradición joánica no se pasa por alto la aparición del Señor a Pedro, de aquí la precedencia y su posición especial pero c) el interés primordial del narrador parece estar en “el otro discípulo”.

 Pero lo importante es que éste entra en el recinto sepulcral, ve lo que había de ver y cree. No es necesario para él ningún encuentro con el resucitado. d) “El otro discípulo” es como la réplica del titubeante Tomás y es por tanto, destinatario de la bienaventuranza de Jesús: “Dichosos los que no vieron y creyeron”. Mientras que sobre Pedro no se dice una sola palabra, se supone que cree y no necesita de mensajeros de la resurrección.

Saludo: Buenas noches

"Ventana abierta"

Villancico: "Pajarito que canta en la laguna, no despiertes al Niño que está en la cuna"...

"Ventana abierta"

Evangelio: San Mateo 10, 17-22. Dijo Jesús a los apóstoles: "No os fiéis de la gente, porque os entregarán a los tribunales,"... Jueves, 26 - Diciembre - 2019

"ventana abierta"

Niños Cantando

"Ventana abierta"

- SAN ESTEBAN PROTOMARTIR FIESTA. Jueves, 26 - Diciembre - 2019

"Ventana abierta"

Dominicas Lerma 

FIESTA

26 DE DICIEMBRE - SAN ESTEBAN PROTOMARTIR

Act. 6, 8-10; 7, 54-59

8 Esteban, lleno de gracia y de poder, realizaba entre el pueblo grandes prodigios y señales.

9 Se levantaron unos de la sinagoga llamada de los Libertos, cirenenses y alejandrinos, y otros de Cilicia y Asia, y se pusieron a disputar con Esteban;

10 pero no podían resistir a la sabiduría y al Espíritu con que hablaba.

7, 54 Al oír esto, sus corazones se consumían de rabia y rechinaban sus dientes contra él.

55 Pero él, lleno del Espíritu Santo, miró fijamente al cielo y vio la gloria de Dios y a Jesús que estaba en pie a la diestra de Dios;

56 y dijo: « Estoy viendo los cielos abiertos y al Hijo del hombre que está en pie a la diestra de Dios. »

57 Entonces, gritando fuertemente, se taparon sus oídos y se precipitaron todos a una sobre él;

58 le echaron fuera de la ciudad y empezaron a apedrearle. Los testigos pusieron sus vestidos a los pies de un joven llamado Saulo.

59 Mientras le apedreaban, Esteban hacía esta invocación: « Señor Jesús, recibe mi espíritu. »

60 Después dobló las rodillas y dijo con fuerte voz: « Señor, no les tengas en cuenta este pecado. »

Y diciendo esto, se durmió.

(v. 8-10)   -    Esteban pasa ahora al primer término de la narración. Es “uno de los siete diáconos” (v. 5). Así como se resaltan los “prodigios y señales” de los apóstoles (2, 43; 5, 12) así se realzan también los de Esteban y más tarde los de Felipe (8, 6). Poseía “gracia y poder”: la abundancia de los dones del Espíritu, con los que la primera iglesia acreditaba ser movida por Dios, en su obra de salvación. Pero además se nos dice de “la palabra llena de Espíritu” con que Esteban hablaba a los judíos-helenistas. Este grupo anteriormente se había quejado a los de lengua hebrea que “abandonaban a las viudas” (6, 1). Estos helenistas se pusieron al lado de los apóstoles con especiales atribuciones y surgió así un intercambio de ideas muy animado. Pero estos helenistas, debido a la diferencia del lenguaje, tenían sinagogas propias que diferían un poco del hebraísmo nacional, hasta en su pensamiento teológico debido al encuentro con la ideología y cultura helenista: eran hombres más susceptibles de “emociones espirituales” que los “hebreos” nacionales.

-    Aquí comienza ya una etapa especial de la evolución de la Iglesia: se inicia la discusión teológica del mensaje cristiano de salvación. Se profundiza más en el misterio de la revelación de Cristo para insertarlo en más amplios contextos de la historia de la salvación. Esteban hablando ante el Sanedrín muestra una sabiduría y un espíritu con los que apoya la verdad del mensaje de Cristo.

(7, 54-58) -    Esteban había sido acusado del más grave delito: el desacato de la ley mosaica, la blasfemia contra Dios. Esteban con gran audacia rechaza esta acusación lanzándola contra los acusadores. Ellos sí que no han observado la ley y los hace cargo de traición y asesinato de quien es el significado y contenido de toda la revelación. El Sanedrín se llena de ira e indignación contra Esteban. Es lo mismo que sucedió con Jesús. El discípulo amenazado por los hombres se le manifiesta el testimonio de aquel de quien ha hecho profesión. El “Dios de la gloria” , en una escena conmovedora, le manifiesta su proximidad: “veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre en pie a la diestra de Dios”. El Espíritu Santo le ha arrebatado y Dios se le revela en otro mundo. Y lo hace acomodándose a la manera de pensar y saber humanos de la antigüedad. Dios, en todos los tiempos, se acerca al hombre, acomodándose a la situación espiritual y a su ambiente.

-    San Esteban, en esta teofanía, nos recuerda la escena de la transfiguración (Lc. 9, 30s). Con la voz “gloria” se describe el misterio de Dios de un modo humano: algo del fulgor resplandeciente de la “LUZ”, que es el símbolo más expresivo de Dios en su misterio (I Jn. 1, 5).

-    Y en esta luz vio Esteban en su fulgor al “Hijo del Hombre”, Jesús se llama a sí mismo con este nombre, cuando habla encubiertamente de sí mismo y de su obra. Los hombres no le llamaban así, salvo en este texto en que Esteban se siente unido a Jesús de una manera única en su género (Lc. 22, 69), como las palabras de Jesús ante el Sanedrín. Pero Esteban ve al Hijo del Hombre “en pie” y no “sentado” como cuando se habla de su glorificación “a la derecha de Dios”; y es como si el Señor enaltecido por su pasión y muerte, se levanta para saludar a su fiel testigo. Es el primer discípulo de Jesús que sella el amor a su Maestro con el sacrificio de la vida.

-    La impotencia de la autoridad terrena se ve en la desenfrenada erupción del odio. Quieren hacer callar a gritos al acusado y se tapen los oídos, según costumbre rabínica, ante una blasfemia: es lo que juzgan pronuncia Esteban. El juicio oral, degeneró en tumulto, es lo más probable y el desenlace fue el apedreamiento de Esteban. Una vez más, como en Jesús, triunfaron los sentimientos hostiles y los arrebatos de la pasión triunfaron sobre la aplicación del derecho. Lo cierto es que Esteban fue arrastrado a la muerte por la clara confesión de Cristo Jesús. Jesús de Nazaret nuevamente tuvo que sufrir la muerte en Esteban: era mártir de Cristo. Por él la palabra “martys” = “testigo”, adquirió el sentido del que paga su confesión de Cristo, con la sangre y con la vida.

(v. 58b)    -    Los testigos en el juicio habían de arrojar ellos mismos las piedras contra el condenado (Jn. 8, 7). “Un joven llamado Saulo” guardaba los mantos de los testigos. Este hombre había de tener para toda la Iglesia una importancia decisiva. Su figura llenará por completo la última parte de los Hechos de los Apóstoles.

-    Esta lapidación de Esteba fue para Pablo un encuentro memorable con la Iglesia y se grabó para siempre en su alma. Veinte años más tarde, cuando confiesa al Señor, lo vuelve a repetir (22, 20) (Gal. 1, 14). Por el testimonio de Esteban brilló en el alma de Saulo un resplandor que con la gracia de Cristo, se convirtió en un fuego que le hizo ser “esclavo de Jesucristo” (Rm. 1, 1) y consumar su vida en el martirio.

(v. 59)      -    Las últimas palabras del mártir recuerdan las de Jesús moribundo en la cruz (Lc. 23, 34.46). Allí, Jesús, oró a su Padre y el discípulo moribundo se dirige al “Señor Jesús” pidiéndole reciba su espíritu. Esteban vio que Jesús estaba a la derecha de Dios y levantándose de su trono, recibe a su fiel testigo (Mt. 28, 18).

-    La última oración con que fallece Esteban desgarrado con heridas mortales, es una frase de Cristo agonizante. El perdón practicado con tanto ahínco por Jesús, y practicado en su vida, pertenece a la esencia de la actitud cristiana. Es el mandamiento fundamental del amor porque no solo se realiza entre hermanos, sino hasta con los enemigos. En el sermón de la montaña, esta plegaria ha encontrado su formulación incomparable (Mt. 5, 43ss; Lc. 6, 27-36). Por tanto, la oración de Esteban moribundo, por sus enemigos, no es la señal de una debilidad que se resigna, sino la expresión de una fe vigorosa en la proximidad de Dios, es un fruto excelso del Espíritu Santo que capacita al hombre a vencerse a sí mismo por amor. El móvil más íntimo del Hijo de Dios muriendo en la cruz por un mundo pecador, nos da la profundidad de la oración del primer mártir.

Mt. 10, 17-22

17 Guardaos de los hombres, porque os entregarán a los tribunales y os azotarán en sus sinagogas;

18 y por mi causa seréis llevados ante gobernadores y reyes, para que deis testimonio ante ellos y ante los gentiles.

19 Mas cuando os entreguen, no os preocupéis de cómo o qué vais a hablar. Lo que tengáis que hablar se os comunicará en aquel momento.

20 Porque no seréis vosotros los que hablaréis, sino el Espíritu de vuestro Padre el que hablará en vosotros.

21 « Entregará a la muerte hermano a hermano y padre a hijo; se levantarán hijos contra padres y los matarán.

22 Y seréis odiados de todos por causa de mi nombre; pero el que persevere hasta el fin, ése se salvará.

(v. 17-18) -    He aquí el anuncio de persecuciones que San Mateo nos transmite. Ya se advertía en (7, 15): “guardaos de los falsos profetas”. En forma semejante se precave contra los hombres en general. Con ánimo hostil, la naturaleza y la voluntad humana toparán con ellos; y en especial los judíos a quienes primero se dirige su misión. Los tribunales del lugar, como pequeños sanedrines, los flagelarán y también comparecerán ante gobernadores romanos y los reyes judíos de la familia de Herodes. Lo que digan, será el testimonio por causa de Jesús. Si se les desestima y condena, han de permanecer fieles hasta el fin. Su testimonio será la manifestación de Dios en la debilidad del hombre.

(v. 19-20) -    Ante el tribunal no han de fiarse de su propia prudencia, ni preocuparse por buscar palabras convenientes. Son testigos y su preocupación es que su testimonio de Dios sea puro. Entonces el Espíritu Santo de Dios les inspirará lo que deben decir. El es el Abogado de los cristianos y los protege y defiende de los acusadores. El Espíritu hablará desde el corazón (Act. 6, 10).

(v. 21-22) -    La persecución penetrará en la misma familia (10, 34-36) (Mi. 7, 6). Es semejante la descripción de Jesús. El odio estallará a donde vayan los discípulos: “seréis odiado por todos…”

-    Sólo vale la perseverancia hasta el fin, la fidelidad que no defrauda, la constancia del alma a través de las enemistades, decepciones y fracasos. Al que así proceda, se le promete la salvación eterna y no se inquietará por ella. ¡Y qué bien se han verificado estas palabras de Jesús a través de la historia, en sus santos!